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“chi non è con me è contro di me” (Mt 12, 30) ===============
" La schiavitù in quanto tale,considerata nella sua natura fondamentale, non è del tutto contraria alla legge naturale e divina ; Possono esserci molti giusti diritti alla schiavitù e sia i teologi che i commentatori dei canoni sacri vi hanno fatto riferimento ......Non è contrario alla legge naturale e divina che uno schiavo possa essere venduto, acquistato , scambiato o regalato."
Pio IX (Instruzioni , 20 giugno 1866). J.F. MAXWELL, Doctrine Concerning Slavery [La dottrina relativa alla schiavitù "], World Jurist 11 (1969-1970), pp. 306-307.
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Disclaimer Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge n. 62 del 07.03.2001 L'Autore, inoltre, dichiara di non essere responsabile per i commenti inseriti nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze non sono da attribuirsi all'Autore.
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POLITICA
La solitudine di Pio XI.
27 maggio 2007
Oggi, nell'inserto domenicale del Sole24Ore, viene presentato l'ultimo libro di
Emma Fattorini, “Pio XI, Hitler e Mussolini. La solitudine di un papa.”, edito da Einaudi
, di prossima pubblicazione.
Come il titolo stesso ci dice, il libro tratta dei rapporti che intercorsero tra papa Ratti e i totalitarismi di destra, nell'ultimo periodo della sua vita.
Il papa che salutò Mussolini come “l'uomo della provvidenza” e che vide pubblicati, durante il suo pontificato, articoli di vero odio antiebraico dalla autorevole rivista “La civiltà cattolica”, trascorse le sue ultime ore scrivendo un discorso di condanna senza appello del fascismo e del nazismo. Fu la sua ultima notte di lucidità, una notte nella quale pose mano, secondo le parole di Emma Fattorini, al “suo testamento spirituale”.
Ma fu un testamento senza eredi.
Quel discorso pensato per il giorno dell'anniversario dei Patti Lateranensi, non venne mai letto perché il papa morì poco dopo averlo scritto, e nonostante che Pio XI vi tenesse moltissimo, e che il testo fosse già stato stampato e pronto per essere distribuito ai vescovi, Pacelli ne ordinò la distruzione. Del resto com'è noto, fu proprio il futuro Pio XII ad impedire la pubblicazione dell'enciclica “Humani generis unitas”, nella quale venivano condannati senza appello, nazismo e fascismo.
Ma non è il caso di farsi illusioni.
Come sottolinea lo storico Emilio Gentile, entrambi i papi sostennero il fascismo e il nazismo non solo per timore del bolscevismo, ma anche in odio alla modernità liberale e laica, accettando senza esitazioni la eliminazione delle libertà civili e politiche, sperando, attraverso i concordati, di tutelare la libertà dei credenti. Pio XI si illuse di poter usate il totalitarismo fascista per riaffermare li “totalitarismo cattolico”, ed è per questo che tardò molto a condannare in modo esplicito il fascismo.
Quindi,
nessuna condanna
delle restrizioni alle libertà civili e politiche degli ebrei, che del resto furono rimpiante e invocate con forza nel corso dei decenni dalla “Civiltà cattolica”, fino alla caduta del fascismo.
Quel che Pio XI fece, fu aver compreso le conseguenze anticristiane del razzismo biologico dei nazisti, essendo Gesù nato da una famiglia ebrea, e quindi ebreo per nascita.
Ma il diritto delle nazioni di difendersi dal pericolo ebraico, rimase intatto fino alla fine.
Poi arrivò Pio XII....
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| inviato da
il 27/5/2007 alle 20:52 |
commenti (11)
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